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yùn
笔画:15 部首:艹 五笔:axjl 注音:ㄩㄣˋ
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📖 基本释义

蕴 <动>
(形声。从艸,蕴声。本义:积聚,蓄藏)
同本义 [accumulate]
蘊,积也。――《说文》
字亦作“蕴”。
蘊,聚也。――《广雅》
芟夷蘊崇之。――《左传·隐公六年》
蓄而弗治将蘊。――《左传·昭公二十五年》
而以是相蕴。――《庄子·齐物论》
我心蕴结兮。――《诗·桧风·素冠》
蕴利生孽,姑使无蕴乎。――《左传·昭公十年》
又如:蕴积(蕴藏;积聚);蕴哲(蓄藏智慧);蕴艺(藏蓄的才华)
包藏;包含 [contain]
万物尽然,而以是相蕴。――《庄子》
蕴 <名>
乱麻 [coarse hemp]
[里媪] 即束蕴请火去妇之家,曰:“吾犬争肉相杀,请

蕴yùn

⒈积聚,蓄藏:~藏。~蓄。 

⒉深奥:精~。

⒊郁结:~愤。

🔍 常见组词

不明底蕴 缠绵蕴藉 洞悉底蕴 洞见底蕴 含蕴 束蕴乞火 五蕴皆空 蕴奇待价

🎯 含「蕴」字的成语

缠绵蕴藉 chán mián yùn jiè 蕴藉:含蓄而不直露。形容风格情调委婉细腻,含蓄而有节制。
风流蕴藉 fēng liú yùn jiè 蕴藉:平和宽厚,含蓄内秀。形容人风雅潇洒,才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
束蕴乞火 shù yùn qǐ huǒ 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
束蕴请火 shù yùn qǐng huǒ 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
五蕴皆空 wǔ yùn jiē kōng 五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

📚 标题含「蕴」字的诗词

勉道林谦光鸿蕴二侄
齐己 · 唐代
商於驿与于蕴玉话别
罗隐 · 唐代
酬武蕴之,乙丑之岁始见华发余自悲遂成继和
张祜 · 唐代
送李蕴赴郑州因献卢郎中(亻叔)
赵嘏 · 唐代
与林蕴同之蜀,途次嘉陵江,认得越鸟声,呈
欧阳詹 · 唐代
葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇
王安石 · 宋代
蜀门与林蕴分路后,屡有山川似闽中,因寄林
欧阳詹 · 唐代
酬蕴微
李咸用 · 唐代

✍️ 含「蕴」字的名句

「密雪松桂寒,书窗导余清。风撼冰玉碎,阶前琴磬声。榻静几砚洁,帙散缣缃明。高论展僧肇,精言资巩生。立意加玄虚,析理分纵横。万化悉在我,一物安能惊。江海何所动,丘山常自平。迟速不相阂,后先徒起争。镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。蕴微道超忽,剖镫音泠泠。纸上掣牢键,舌端摇利兵。圆澈保直性,客尘排妄情。有住即非住,无行即是行。疏越舍朱弦,哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味,羊斟惭大羹。洪远包乾坤,幽窅潜沈冥。罔烦跬步举,顿达万里程。庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。」 —— 郑薰
「德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。出入敷能政,谋猷体至公。赠行光睿什,宴别感宸衷。文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。策密鬼神秘,威成剑骑雄。朔门正炎月,兵气已秋风。肃杀从此始,方知胡运穷。」 —— 王丘
「人间离合常相半。璧月宁长满。九秋风露又方阑。何日小窗相对、话悲欢。月华临夜宜人醉。老去嗟颜悴。君如玉树照清空。况有凝之道蕴、一尊同。」 —— 谢薖
「一气玄功,三奇真造,本来玉貌修完。混归宝藏,密蕴九转神丹。傲阳体、堂堂实相,栖真境、坦荡天宽。从渠日月,忙催四大,迤逦衰残。物壮难留,假躯易失,独卓尔、一点冰寒。恢恢圣变,奋飞舞,恣吟弹。伴云外、清风明月,放宛转、隐显多般。还童不老,任灾临劫运,无像神」 —— 王吉昌
「碧淀红涔崿嶂间,淙嵌洑岨洊成湾。琪树璿娟花未落,银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜,七景飞舆下石关。张茑席云平圃宴,焜煌金记蕴名山。第七十七卷」 —— 徐彦伯
「彼土因何名极乐。莲华九品无三恶。虽有频伽并白鹤。非彰灼。如来变化宣流作。九品一生离五浊。自然身挂珠璎珞。宛转白毫生额角。长辉烁。百千业障都消却。 佛赞西方经现在。广长舌相三千界。为要众生生信解。临终迈。不修净业犹何待。七宝池塘波一派。莲华朵朵车轮大。华内托生真自在。分三辈。阿鞞跋致长无退。 富贵经中谈净域。赤珠玛瑙为严饰。彼土众生当晓色。擎衣裓。妙华供养他方佛。稚小嬉游随没溺。娑婆是苦何曾识。忻厌迩来方有力。从朝夕。静焚一炷香凝碧。 净土故乡嗟乍别。天涯流浪经时节。老去染沾眉鬓雪。思归切。闻声愿寄辽天月。念念时时修净业。临终佛定来迎接。有誓表为诚实说。广长舌。三千遍覆红莲叶。 理性本来长自在。灵通昭彻光无碍。因被无明风恼害。真如海。等闲吹动波千派。五蕴山头云叆叆。遮藏心月无光彩。六贼会须知悔改。除贪爱。刹那跳出娑婆界。 清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。 人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。 三十六般包一袋。脓囊臭秽犹贪爱。恰似蜣螂推粪块。无停待。朝朝只在尘中め。若解坚心生重悔。宁拘恶逆并魁脍。一念能消千劫罪。生华内。满身璎珞鸣珂佩。 善导可嗟今已往。化来老少皆归向。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。 四相相催生病老。死魔不定朝难保。争似寅昏持佛号。西方好。树林水鸟称三宝。磨灭等闲髭鬓皓。乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。休烦恼。一弹指顷能行到。 万事到头无益已。寻思只有修行是。若送此心游宝地。还容易。坐观落日当西坠。万顷红光归眼际。眼开眼闭长明媚。此观成时知法味。心欢喜。临终决定生莲里。 为厌娑婆求净土。驰情送想存朝暮。谁信不劳移一步。西方去。楼台隐隐云深处。珠网为光华作雨。金沙布地无尘土。怎不教人思去路。心专注。坐观落日如悬鼓。 文墨尖新无处用。已将名利浑如梦。一串数珠随手弄。休千种。唯闻念佛心欢勇。滉漾空中仙乐动。笙箫声细天风送。接引凡夫归圣众。香云捧。男儿此日方崇重。 我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺发。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中零乱天华撒。 西土纹成东土壤。星飞一点千华界。勿讶神魂生去快。无遮碍。乐邦只在同居内。八德池深华又大。跏趺端坐莲华载。耳听法音心悟解。低头拜。从今跳出胞胎外。 西望乐邦云杳隔。一钩新月弯弯白。意欲往生何计策。劳魂魄。弥陀一念声千百。金殿玉楼为屋宅。七重行树强松柏。华里托生非血脉。真高格。乐天不是蓬莱客。 休纵心猿驰意马。牢将系念绳头把。说破十疑因智者。争传写。庐山又结莲华社。十八大贤居会下。功成五色云西驾。诸上善人都在那。相迎迓。聚头只说无生话。 一点神魂初托魄。青莲华里琉璃宅。毫相法音非间隔。虽明白。到头不似金台客。九品高低随报获。或经劫数华方拆。若是我生心性窄。应煎迫。未开须把莲华擘。 鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。 曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。 以上可旻作品《渔家傲》共20首」 —— 可旻
「漠漠江皋,迢迢驿路,天教为春传信。万木丛边,百花头上,不管雪飞风紧。寻交访旧,惟翠竹、寒松相认。不意牵丝动兴,何心衬妆添晕。孤标最甘冷落,不许蝶亲蜂近。直自从来洁白,个中清韵。尽做重闻塞管,也何害、香销粉痕尽。待到和羹,才明底蕴。」 —— 刘镇1
「周郎素蕴平戎略。聊此司征榷。他人两载已辞难。君独三年、只作一朝看。紫萸黄菊重阳後。木落秋容瘦。休斟别酒惨离裾。戚畹如今、个个有新除。」 —— 郭应祥

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